os dois sentidos de πειρα

É preciso distinguir bem os dois sentidos que estes termos podem ter: o de provação, como acontece em S. Tiago 1,2-4 e o de tentação para o pecado em S. Tiago 1, 12-15. No primeiro sentido é Deus quem prova o homem. Neste caso Deus quer purificar o homem das intenções egoístas, pelo que não se pode falar de tentação, a não ser que o homem faça uma escolha pelo pecado. No segundo caso o sujeito do verbo é o demónio, os homens ou a concupiscência má do homem, onde o homem provoca (tenta) a Deus. Assim se pode ver que por um lado pode ser Deus o sujeito e o homem o objecto da provação mas também pode ser o contrário.