Em 1Pe 1,3 aparece a palavra esperança unida à palavra viva:
“Bendito seja Deus, Pai do Nosso Senhor Jesus Cristo, que na sua grande misericórdia nos gerou de novo através da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos para uma esperança viva”.
Pedro nesta passagem descreve o termo regeneração mais exactamente como esperança, pois a nossa salvação é todavia futura., já que a exortação à perseverança e a uma vida moral, como podemos ver mais atrás em 1,13ss, faz-nos ver que não se trata de um bem puramente escatológico. Esperança viva, é dizer, que não engana, como podemos ver em Rom 5,5, apenas conduz à vida eterna (Tit 1,2; 3,7). O ritmo do versículo 3-5 exige relacionar a ressurreição de Jesus Cristo com a regeneração e não exclusivamente com a vitalidade da esperança. A relação da ressurreição de Cristo com a nossa santificação não se deve reduzir a uma mera causalidade exemplar como paradigma da nossa ressurreição.
“Bendito seja Deus, Pai do Nosso Senhor Jesus Cristo, que na sua grande misericórdia nos gerou de novo através da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos para uma esperança viva”.
Pedro nesta passagem descreve o termo regeneração mais exactamente como esperança, pois a nossa salvação é todavia futura., já que a exortação à perseverança e a uma vida moral, como podemos ver mais atrás em 1,13ss, faz-nos ver que não se trata de um bem puramente escatológico. Esperança viva, é dizer, que não engana, como podemos ver em Rom 5,5, apenas conduz à vida eterna (Tit 1,2; 3,7). O ritmo do versículo 3-5 exige relacionar a ressurreição de Jesus Cristo com a regeneração e não exclusivamente com a vitalidade da esperança. A relação da ressurreição de Cristo com a nossa santificação não se deve reduzir a uma mera causalidade exemplar como paradigma da nossa ressurreição.
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